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“梵韻丹青——娘本唐卡藝術展”在中國美術館開幕

來源:中國美術館 時間:2019.04.15

   中國美術館415日訊  414由青海省文化和旅游廳主辦的梵韻丹青——娘本唐卡藝術展在中國美術館開幕。原文化部部長蔡武,中國輕工業聯合會會長張崇和,文化和旅游部黨組成員、國家文物局局長劉玉珠,原文化部副部長趙少華,原文化部副部長、中國藝術研究院原院長王文章,中國博物館協會名譽理事長、中國國家博物館原館長呂章申,中央紀委駐國土資源部紀檢組原組長王壽祥,全國政協常委、中國美術館館長、中國美協副主席吳為山,故宮博物院黨委書記、副院長都海江,文化和旅游部恭王府博物館館長孫旭光,中國美協副主席何家英,國家宗教事務局原副局長蔣堅永,青海省文化和旅游廳副巡視員李文,青海省黃南藏族自治州州委常委、統戰部部長尕瑪朋措,中國工藝美術學會副理事長唐克美,原文化部非遺司司長馬文輝,故宮博物院原常務副院長王亞民,中國對外文化集團副總經理王晨,中國工藝美術協會常務副會長張紅,中國佛教協會副秘書長桑吉扎西,中國人民大學藝術學院教授丁方,中國工藝美術大師、中國木雕藝術大師黃小明,中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室主任楊曾文等嘉賓和中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人娘本出席開幕儀式。

開幕式現場

開幕式現場

 

嘉賓合影

  全國政協常委、中國美術館館長、中國美術家協會副主席吳為山在開幕式上致辭,他表示,娘本唐卡創作中的每一筆、每一條線、每一個色彩的運用,都傾注了他的智慧和情感,融注了他對唐卡藝術的深厚感情。娘本的唐卡藝術得到了各級領導的大力支持,反映了黨和國家以及整個社會對民族民間傳統藝術的高度重視和關心。娘本多年來從事唐卡藝術的創作、研究和推廣工作,他以大慈大愛之心,開辦畫院、收養孤兒,以修行之心探索創作之道,令人感佩。

全國政協常委、中國美術館館長中國美協副主席吳為山在開幕式上致辭

  吳為山表示,中國美術館作為國家藝術殿堂,除了展示大師名作,也要為民族民間藝術精品提供展示的舞臺。熱貢唐卡作為歷史悠久的宗教藝術,也是傳統的民間藝術,有著豐厚的資源需要我們去傳承和開拓。娘本作為代表人物,在其近40年的創作過程中,既延續了傳統的厚重博大,又體現了融合時代的創新。

中國美協副主席何家英致辭

  中國美協副主席何家英分析了唐卡藝術與工筆畫藝術的特點和關系,他表示,中國工筆畫有著偉大的民族傳統,但是在今天的藝術創作中,工筆畫似乎很真實,但是常常停留在表象,因為人們畫畫容易浮躁,希望簡便、速成。而唐卡藝術向人們展示了偉大的工匠精神,娘本等唐卡藝術大師,以虔誠之心進行創作,把創作當作修行的一部分,令人感佩,這種創作狀態更值得畫家們學習借鑒。

青海省黃南藏族自治州州委常委、統戰部部長尕瑪朋措致辭

  青海省黃南藏族自治州州委常委、統戰部部長尕瑪朋措致辭時表示,娘本是熱貢唐卡藝術的杰出代表,他在長期的創作中,繼承傳統,大膽創新,逐步形成了自己獨特的唐卡藝術風格,成為熱貢唐卡藝術的代表性人物。娘本唐卡藝術展在中國美術館的成功舉辦,既是對娘本藝術成就的肯定,更將對少數民族優秀文化產生重要的推動作用。

中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人娘本致辭

中國美術館副館長、北京美協副主席安遠遠主持開幕儀式

  中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人娘本致辭時說:“我從12歲開始學習唐卡藝術,一路走來,今天能在中國美術界最高的文化殿堂舉辦展覽,這是黨和政府長期以來關懷和支持民族優秀傳統文化藝術的結果,也是對我關愛和精心培養的結果,借此機會,我向多年來關心我、幫助我、支持我的各級黨委、政府及相關領導、各界朋友表示最衷心的感謝

吳為山館長向娘本頒發捐贈證書

  梵韻丹青——娘本唐卡藝術展是繼中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人娘本在中國國家博物館、上海中華藝術宮、文化和旅游部恭王府博物館、深圳關山月美術館等國內知名藝術殿堂舉辦個人唐卡展后,又一具有里程碑意義的大型展覽。也是娘本近年來一次更為系統、全面呈現個人成就的藝術回顧展。展覽不僅匯聚了娘本近40年來藝術歷程中極具代表性的70件作品,也是以雪域高原的藝術奇葩,向祖國華誕七十周年獻禮。展品中15幅作品是十余年來首次對外公開展出,其中最長的一幅作品長31米,是娘本自20159月起擔任總策劃、總設計師、總主繪師繪制的千米唐卡長卷作品的開篇卷。本次展覽既延續了傳統的厚重博大,又體現了與時代的融合創新,呈現出了國家級非物質文化遺產熱貢唐卡藝術的獨特魅力。

  唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,繪制工藝非常講究。這種用金、銀、朱砂等珍貴礦物和藏紅花、梔子等植物為顏料所做的畫,包含著豐富的歷史、人文和宗教內容,被稱為藏族的“百科全書”,也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。2006年,藏族唐卡被列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》。2009年,熱貢藝術一起被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。在其傳承人傳承保護過程中攜帶著優秀中華傳統文化遺產向前探索發展,對維系人類文化交流及文明多樣性起著重要的作用。

  娘本12歲起跟隨中國工藝美術大師夏吾才讓先生學習唐卡藝術,一直從事熱貢唐卡藝術的繪畫和研究工作,至今已經36年。其師夏吾才在上個世紀40年代跟隨中國著名國畫大師張大千到甘肅敦煌作畫并將敦煌繪畫與熱貢唐卡藝術融為一體。在長期的藝術創作實踐中,娘本在繼承熱貢藝術傳統風格的基礎上積極探索,大膽創新,吸取各家所長,借鑒恩師夏吾才讓大師作品中的敦煌飛天和西藏唐卡的色調風格,融熱貢唐卡的用金技藝和漢族工筆畫技法,逐步形成了自己獨特的唐卡藝術風格,成為熱貢唐卡藝術轉型階段最具代表性的人物之一。充分利用固有色和夸張色的配合是娘本的一大特色。畫佛像時,多用高度夸張的色彩,配合佛造像優美的造型,在現實與幻影般的環境中展現神佛的魅力,創作出奇麗的藝術境界。在描繪現實景物時,則注重使用固有色,來表現自然景物原本樸實的色彩。濃重飽和的用金技術與淡雅柔和的面部設色相結合,是娘本繪制唐卡的又一絕活。這種技法既體現了佛造像的莊嚴大氣,又表現出了在現實生活中人們對美好的向往與追求。

  娘本的唐卡反映了他獨具個性特征的審美視角,同時也反映了他熱愛國家和民族,注重文化整體關照的民族情結和人文情懷,同時也呈現了娘本數十年來在唐卡藝術道路上不斷求索、不斷進步、不斷升華的心路歷程。20076月娘本獲得首屆中國唐卡大師稱號;20087月,為慶祝北京成功舉辦第二十九屆奧運會,娘本繪制三幅《福娃》唐卡,由北京奧組委收藏;20094月,娘本被文化部評為國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人;20099月,繪制見證漢藏民族大團結的《文成公主進藏》和再現新中國建立盛典的《開國大典》兩幅唐卡,捐贈國務院辦公廳;200911月,娘本創作紀念澳門回歸十周年的《回歸十周年》唐卡,捐贈澳門特別行政區;201112月,娘本獲得第一屆中華藝文青年獎;20131月,娘本榮獲中國工藝美術大師稱號。

  娘本的作品屢獲國家級和省級大獎,作品先后被中國國家博物館、中國藝術研究院、中國美術館、中國工藝美術館等收藏機構和國務院辦公廳、北京奧組委、澳門特別行政區政府等部門收藏。娘本從最初奔波于北京、上海、深圳、天津、香港、澳門等國內經濟發達城市到現在遠赴美國、法國、澳大利亞、德國、日本、荷蘭、韓國、比利時、菲律賓、新西蘭、尼泊爾、越南、蒙古國、阿爾及利亞等國家,為世人展示熱貢唐卡藝術,給熱貢唐卡藝術贏得了至高的評價和贊譽,為推動人類非物質文化遺產熱貢唐卡藝術的保護、傳承和發展做出了重要的貢獻。

  展覽開幕式上,娘本將部分代表性唐卡藝術作品捐贈給中國美術館永久收藏,吳為山館長向娘本頒發了捐贈證書。

  展覽定在中國美術館的3711號展廳,將持續至55日。

序 言

  隆盛于十五世紀的熱貢唐卡藝術,是藏地藝術的杰出代表,也是屬于全人類的非物質文化遺產。

  熱貢唐卡類屬的唐卡藝術,本身即融匯了多元文化。細觀現今繪制的唐卡作品,仍有印度與尼泊爾地區佛教早期壁畫與布面畫的風格痕跡。因此,唐卡藝術也是我國與南亞、東南亞各國文化藝術相互交流的歷史見證。中古時期,唐卡藝術又受到漢地佛畫的影響,其風格的成熟大約在文成公主入藏后逐漸形成。

  熱貢唐卡是眾多唐卡流派中的杰出代表。熱貢地處藏文化和漢文化的交匯處。數百年來,當地的僧侶與畫師們汲取兩地文化藝術之精華,用線條和色彩為中國美術不斷創作出獨具魅力的藝術作品。熱貢唐卡也因此作為唐卡藝術的代表而為世人所熟知,2009年更被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

  這些成就與熱貢唐卡歷代繪制者的辛勤勞動密不可分,而娘本先生便是當代之杰出者。娘本先生能夠成為熱貢唐卡藝術具有代表性的傳承人,在于他擁有得天獨厚的歷史條件并孜孜探索、虔誠修行。他出生于“戶戶有畫師,人人能做畫”的青海吾屯村,年少時被中國工藝美術大師夏吾才讓先生收為學徒,并追隨其多年學習唐卡藝術。出師之后,他只身一人前往拉薩,觀摩學習歷代唐卡作品并遍訪當地畫師,以學他人之長;后又前往成都學習漢地傳統工筆畫之技巧,為其日后所形成的獨具面貌的唐卡風格奠定了堅實的基礎。他不囿于師承、博采眾長,在表現手法和題材突破上將熱貢唐卡藝術推向了一個新的高度。

  唐卡藝術最令人矚目的特點便是對色彩的運用。相較于拉薩唐卡濃郁凝重的色彩而言,熱貢唐卡的色調則相對明快。娘本先生的唐卡在色彩的處理上則有著自己的特點:用色豐富典雅,青睞高純度的顏色,同時運用暈染的技法使畫面整體和諧統一。其中,以黑金、紅唐、金唐為主的彩唐作品最為出眾,從中可以看出作者對施金設色的妙用。佛國在美輪美奐中顯出莊嚴神圣,予觀者以極強烈的視覺沖擊。娘本先生在唐卡傳統構圖方面也有出色的表現,主要體現在宗教主題中的中心構圖和壇城圖。較傳統而言,他的這類作品構圖精致繁復,畫面氣勢恢宏;山川、祥云以及樓閣等皆具有分隔畫面的作用,其造型富有裝飾性且生動靈活。

  對線條的講究是東方藝術的重要特征,熱貢唐卡亦不例外。歷代畫師會根據繪畫主題的不同,而采用不同的線條去表現。從留存至今的唐卡珍品中,我們都可以看到他們對線條藝術表達的追求。娘本先生作品中的線條流美有致,其靈感或源于對漢地傳統繪畫的習得。從造型看,寥寥數筆即準確地展現了人物的神貌,例如佛、菩薩像皆遵循了嚴格的宗教儀軌和造像量度,端莊安詳。從表現力看,輪廓人物的線條勁挺有力,而描繪具有裝飾功能的景致時,線條則細膩生動。兩者形成鮮明對比,這種對比有力度也有速度;加之線條的疏密組織,使畫面產生一種律動之美。

  與一般意義的藝術創作不同,繪制唐卡實際上也是一種宗教修行的過程。一位優秀的唐卡畫師應該首先是一位虔誠的修行者,佛經是他們每天必修的功課。在日積月累的誦讀中,佛經義理必定潛移默化畫師的精神世界,并通過他手中的畫筆去表現出來。即使是在當代,繪制唐卡對于娘本先生來說,不僅是生活的手藝,更是宗教的修為。或許也正如此,娘本先生的唐卡作品仍然會產生震撼人心的藝術力量。只是,這種力量不僅體現在通過藝術造型對宗教精神的虔誠表達;而且體現在他于現實世界中積極的人生追求。他謹遵唐卡畫師的宗教禁忌,盡最大的努力廣布善行。他熱心于慈善事業,資助貧困家庭的孩子學習、收養孤兒等等;同時又將國家和地方給予他的資助和獎勵用來創建黃南州熱貢畫院,為傳承和發揚熱貢唐卡藝術做出了突出貢獻。

  在新時代,熱貢唐卡作為歷史悠久的宗教藝術,亦是傳統的民間藝術,有著豐厚的資源需要我們去傳承和開拓。娘本先生作為代表人物,在其近四十年的創作過程中,既延續了傳統的厚重博大,又體現了融合時代的創新。令人贊許!作為文化藝術工作者,他又將熱貢唐卡作為文化產業在家鄉進行推廣,精神可嘉。令人感佩之處,他將自己心力所創的代表作捐贈給中國美術館,這份情誼,我們記住了,我們會將之傳之于世。

                                                                                                          吳為山于中國美術館

  展覽現場:



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